摘要：一开始会不自觉的拿《入殓师》与之相比，同样是主角面临经济下行自己原先的行业无法持续，同样的通过几名逝者叙述亡者背后的故事，同样是主角从外行到内行的过程面对逝者表现出越来越多的尊重，甚至同样在最后迎来关于亲情和自己的和解，虽然结构比较相似，但观影过程中我认为《破

不得不说《破·地狱》真的是我近几年看过最好的剧情片了，看完以后后劲非常大。

一开始会不自觉的拿《入殓师》与之相比，同样是主角面临经济下行自己原先的行业无法持续，同样的通过几名逝者叙述亡者背后的故事，同样是主角从外行到内行的过程面对逝者表现出越来越多的尊重，甚至同样在最后迎来关于亲情和自己的和解，虽然结构比较相似，但观影过程中我认为《破·地狱》的主题更加明确和深刻，也更加的动人和让人有情感上的共鸣。

《破·地狱》究竟是破了什么地狱呢？

首先从字面表层的含义来说，第一层当然破的是死人的地狱，实际上“破·地狱”这种丧葬仪式最初是为了非自然死亡的逝者而准备的仪式，但在演变的过程中逐渐扩大了范围，为往生的逝者在那个世界破除障碍，进行超度。

第二层则是电影的主旨“为生人破地狱”，这一层真的非常有人文关怀，普通而言，葬礼仪式关注的对象往往为逝者，但在这里“外行”殡仪经纪的道生则关注到了生人的需求，无论是被当作“疯女人”的甄小姐，还是熙雯真正的恋人，让那些或沉溺悲伤或陷入执念的人们得到慰藉。

第三层要破的是“传统旧念”的地狱，这里虽然很多人认为是挑战的是父权，但我认为这里挑战的不止是父权，而应该是更加宽泛的“传统旧念”，这逝者不下葬不能转生是传统旧念，而道生为了满足家属遗愿违抗了传统旧念，喃呒师傅“传男不传女”是传统旧念，而最后由女儿文玥来进行破地狱则也是在破旧念，就连作为喃呒师傅一辈子都在穿中式服装的文哥，在离世时要求穿西装三件套，也是在破传统。

第四层其实破的还是“自己”，也是戏剧冲突最为浓烈的一部分。人生在世，之所以痛苦悲伤往往是无法自洽导致的，片中每个角色其实都是在通过“破自己的地狱”而达到自我接纳。道生事业失意，背债无奈转行，从一开始称逝者为“鱼”到后面称逝者为“先人”，拿走压在逝者身上的祭品，他在工作中接纳了自己，找到了工作的意义，最后也因为文哥的离世，放下对组建家庭的不安（虽然我们不知道他身上的原生家庭故事，但可以从不愿意结婚、生子等细节看出他是害怕组建家庭的）。郭文玥视父亲为偶像，却从小在“女人污秽”的训诫中对自己实质上的进行否认，用不自爱的行为来自我惩罚，觉得父亲不爱自己，重男轻女；而郭文斌是自卑的，觉得自己是废物，只能被迫继承衣钵，没有过过自己想要的生活，也认为父亲不爱自己，但对亲子关系造成损害的始作俑者文哥，其实也是传统习俗和亲缘关系的受害者（他说儿子“至少他可以违抗他爸），但通过与道生的和解，他意识到了自己的迂腐和在亲缘关系上的失败，超度了一辈子死人的文哥，被道生超度了，文玥与文斌最终也通过道生主持的葬礼破了自己的地狱，至此，电影里的主角们都达成了他人与自己的和解，所以“破地狱”何尝不是破掉那些放不下和离不开，就像电影里最终说的那样，人生就好像一程车，重点不是上车的人可以陪你去到哪个站，而是你们一起欣赏过哪些风景，有机会来到这个世界已经赚了，何必介怀什么时候下车，不如好好欣赏沿途的风景。

来源：city电影站