摘要：蜷川实花的镜头永远不会让人失望。当那片浓得化不开的猩红铺满银幕，当小栗旬叼着烟的侧脸在烟雾中若隐若现，我知道，这不是一部关于 "渣男" 的电影，而是一场关于文学与人性的残酷献祭。
蜷川实花的镜头永远不会让人失望。当那片浓得化不开的猩红铺满银幕，当小栗旬叼着烟的侧脸在烟雾中若隐若现，我知道，这不是一部关于 "渣男" 的电影，而是一场关于文学与人性的残酷献祭。
太多人看完《人间失格：太宰治与他的 3 个女人》，骂骂咧咧地走出影院，说太宰治就是个彻头彻尾的混蛋。他让妻子美知子挺着大肚子操持家务，自己却和别的女人厮混；他拿着妻子辛苦赚来的钱去喝酒嫖娼，却把自己的潦倒归咎于世界的冷漠；他一边说着 "生而为人，我很抱歉"，一边不断地伤害着身边最爱他的人。
但我要说，你们都看错了。这三个女人，从来都不是太宰治的受害者。她们是他的燃料，是他的同谋，是他笔下那些失格者的原型，更是《人间失格》这部不朽之作的真正作者。
先说说妻子美知子。
很多人同情她，觉得她是一个被丈夫辜负的可怜女人。但你仔细看电影就会发现，美知子从一开始就知道太宰治是什么样的人。她知道他酗酒，知道他滥情，知道他随时可能自杀。但她还是选择了嫁给他，为他生儿育女，为他操持家务，甚至在他和别的女人同居的时候，依然默默地守着那个家。
美知子爱的不是太宰治这个人，而是 "天才作家太宰治" 这个光环。她用自己的隐忍和牺牲，为太宰治搭建了一个可以安心堕落的舞台。她就像一个饲养员，用自己的青春和泪水，喂养着一头名叫 "文学" 的野兽。她知道，只有让太宰治不断地痛苦，不断地堕落，他才能写出那些震撼人心的文字。而她，作为天才的妻子，也将随着他的作品一起名垂青史。
再说说立志成为作家的静子。
静子对太宰治的崇拜，几乎到了病态的程度。她把太宰治的每一句话都奉为圭臬，把他的每一个眼神都当作恩赐。她主动爬上太宰治的床，不是因为情欲，而是因为她想成为太宰治的一部分。她想通过和这个天才的结合，来汲取他的才华，来实现自己成为作家的梦想。
静子是太宰治最完美的文学镜像。她把自己的灵魂献祭给了文学，也献祭给了太宰治。她为他打字，为他整理手稿，为他提供创作的灵感。她甚至把自己和太宰治的不伦关系，写成了小说发表。在她看来，道德是无关紧要的，只有文学才是永恒的。她和太宰治一样，都是为了文学可以不惜一切代价的人。
最后是寡妇富荣。
富荣是三个女人中最特别的一个。她既不像美知子那样隐忍，也不像静子那样崇拜。她和太宰治是同类，是两个对世界感到绝望的灵魂。他们的爱情，不是互相救赎，而是互相毁灭。
富荣和太宰治一起喝酒，一起吸毒，一起沉沦。他们在糜烂的情欲中寻找着生命的意义，却只找到了更深的空虚。富荣知道太宰治迟早会自杀，所以她选择了和他一起死。对她来说，和太宰治一起沉入冰冷的河水，是这个冰冷世界里唯一温暖的事情。
很多人说，太宰治的堕落是因为他的性格缺陷。但我认为，太宰治的堕落，是这三个女人共同促成的。她们用自己的爱，自己的牺牲，自己的绝望，把太宰治一步步推向了深渊。而太宰治，也用自己的生命，回报了她们。他把她们的故事，她们的痛苦，她们的灵魂，都写进了《人间失格》里。
《人间失格》从来都不是太宰治一个人的自传。它是美知子的隐忍，是静子的执念，是富荣的绝望，是所有在这个世界上感到格格不入的人的共同心声。太宰治只是一个执笔的人，他把那些无法言说的痛苦，那些被压抑的欲望，那些被社会所不容的人性，都赤裸裸地展现在了世人面前。
蜷川实花用她那标志性的浓艳色彩，把这场堕落的盛宴拍得淋漓尽致。她没有美化太宰治的行为，也没有批判这三个女人的选择。她只是用镜头告诉我们，人性从来都不是非黑即白的。天才与疯子，高尚与卑劣，爱与恨，往往只有一线之隔。
现在的人太喜欢用道德的标尺去衡量一切了。他们看到太宰治出轨，就骂他是渣男；看到这三个女人为他付出，就骂她们是恋爱脑。但他们忘了，文学不是道德教科书。文学的使命，不是教我们如何做一个好人，而是教我们如何理解人性的复杂。
如果太宰治是一个道德高尚的人，一个负责任的丈夫和父亲，那么他永远也写不出《人间失格》。正是因为他的堕落，他的痛苦，他的绝望，他才能如此深刻地洞察人性的黑暗。他用自己的生命作为代价，为我们留下了一部永恒的经典。
这就是文学最残酷也最迷人的地方。它往往诞生于痛苦和毁灭之中。一个伟大的作家，往往需要燃烧自己，才能照亮别人。而那些围绕在他身边的人，也往往会被这团火焰所灼伤，甚至化为灰烬。
电影的最后，太宰治和富荣一起沉入了玉川上水。水面上漂浮着一片红色的枫叶，像一滴凝固的血。那一刻，我突然明白，《人间失格》不是一个悲剧。它是一场盛大的献祭，是三个女人和一个男人，用自己的生命，为文学献上的最华丽的祭品。
生而为人，我们或许都曾有过失格的瞬间。而太宰治和他的三个女人，用他们的故事告诉我们：即使身处黑暗，也要敢于直面自己的内心。因为只有在最黑暗的地方，才能看到最耀眼的光芒。
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来源：文化宣传栏