摘要：很多人以为咏春拳就是电影里那种贴身猛打、一个人干翻一群的热血场面，可老佛山那边却有句老话流传：咏春收租，蔡李佛佃户。因为咏春拳早年在佛山主要在有钱人家和富家少爷圈子里传。叶问自己就是例子，家里大宅占半条街，从小跟陈华顺学拳，学费和练功地方都不缺。这拳讲究一对一慢慢磨，收费贵、徒弟少，自然跟有闲钱的人更亲近。那些穿长衫、揣袖子挨家收租的管事或东家，好些练的就是咏春。反过来，蔡李佛拳路子大开大合、刚猛有力，更接地气。那些光膀子在地里干活、交完租剩不下几个钱的佃户、苦力和码头工人，练的多是蔡李佛。蔡李佛扎根底层

很多人以为咏春拳就是电影里那种贴身猛打、一个人干翻一群的热血场面，可老佛山那边却有句老话流传：咏春收租，蔡李佛佃户。

因为咏春拳早年在佛山主要在有钱人家和富家少爷圈子里传。叶问自己就是例子，家里大宅占半条街，从小跟陈华顺学拳，学费和练功地方都不缺。这拳讲究一对一慢慢磨，收费贵、徒弟少，自然跟有闲钱的人更亲近。

那些穿长衫、揣袖子挨家收租的管事或东家，好些练的就是咏春。反过来，蔡李佛拳路子大开大合、刚猛有力，更接地气。那些光膀子在地里干活、交完租剩不下几个钱的佃户、苦力和码头工人，练的多是蔡李佛。

两边人平时武馆里碰不着，可在收租的巷子里天天见面，立场就天然对立。

日本人打进来后，这道裂痕直接撕开。穿长衫的那帮，据旧闻和后人回忆，不少低头妥协，甚至挂上日伪的牌子，对付自己同胞的也有。光膀子的佃户和苦力却抄起扁担拳头，很多人直接加入东江纵队，在山里跟鬼子硬碰。

东江纵队在广东敌后干情报、救人、骚扰，港九独立大队在香港沦陷后还坚持游击，牺牲特别大。蔡李佛在南拳里气势足、声音帮拳，适合集体打仗鼓劲，正好对上游击队的需要。日本人跑了以后，风水转得快。以前收租的，现在被堵在家门口算旧账。

东江纵队那边传下来的多是清算，不是切磋，好些人连夜收拾东西跑香港。

所以现在官方或部队系统练的拳，多是大开大合的蔡李佛，有人觉得这拳更，正，。咏春更偏贴身肉搏，在窄地方一招见血，适合个人防身或小范围巷战。叶问1949年到香港，日子过得紧，才靠开班教拳养家，把咏春从少爷拳推向大众，收了李小龙这样的徒弟，才有后来全世界都知道的故事。

但追根溯源，咏春传播一直带阶层印记：早期关门私下教，富家子弟多；后来开放教，又赶上香港寸土寸金的地方，咏春的寸劲、中线正好适合窄空间快速制敌。

咏春精在贴身借力、寸劲，适合资源少的时候以弱胜强；蔡李佛大开大合、声势大，更适合集体抗争、正面硬刚。两种拳各有各的土壤，各有各的立场。电影爱拍一个人打十个，现实里更多是谁收租谁交租。拳法本身不挑人，可练拳的人总带着时代和阶层的影子。

下次看咏春拳，别光盯电影热血，想想老佛山收租巷子里的那些事。拳里藏的不光是招式，还有旧中国最扎心的阶级差距，和乱世里不同人走的不同路。咏春从佛山私家传到香港公开教，再到全球流行，靠的是适应环境变化，可根子里的阶层痕迹一直没完全抹掉。

蔡李佛扎根底层，出了更多直接上战场扛枪的，历史也摆在那。功夫这东西，跟人品爱国没绝对挂钩，乱世里选哪条路，才看出真章。

来源：策略喜舞会