《纪荒警世碑》记录比电影都惨的严重灾情及社会状况

快播影视 港台电影 2026-01-06 04:42 3

摘要:四面造像碑原在高平市城内鼓楼上,今由高平市文博馆收藏。碑身1.75米,宽0.65米,厚0.27米,碑首为半圆形,碑身四面造像,系北齐天保九年(558)刻制。

四面造像碑原在高平市城内鼓楼上,今由高平市文博馆收藏。碑身1.75米,宽0.65米,厚0.27米,碑首为半圆形,碑身四面造像,系北齐天保九年(558)刻制。

九鸶图碑明万历二年(1574)镌刻,碑身正面为阴刻九鸶鸟图,系明代著名画家吕记所作。原在高平旧县衙,今由市文博馆收藏。

五聚堂纪德碑上党梆子戏班梨园会馆石碑。立于泽州府城内南街周元巷路北五聚堂内。

记异示儆碑在高平市西南15公里东周村仙师庙内。清光绪年间立。碑文记载了清同治元年(1862)六月发生蝗虫灾害及民间疾苦,儆告后人;丰康之时,存心节俭,务留有余。

记荒警世牌 立于高平市东南西李门村二仙庙内。碑高1.86米,宽0.74米,碑首为半圆形,上刻“记荒警世碑”。碑文记载清光绪三年(1877)高平地区发生特大灾荒和受灾范围等史实。

观音画像碑清康熙二十一年(1682)镌刻。碑身正面刻观音大士画像,系仿唐代画家吴道子真迹。原在高平市长平村普照寺,今存长平小学。高1.8米,宽1.2米,碑首为圆形。

青莲寺罗汉碑在泽州县硖石山青莲寺。宋政和八年(1118)立,碑上镌刻十六住世罗汉及五百普通罗汉名号。其中五百罗汉名号,在我国现存记载中时代最早,是研究佛教史的重要资料。

碧落寺碑篆字碑,位于泽州县巴公镇南连氏村东碧落寺内。为唐国公李撰为其母祈福所镌,共镌640余字,全为篆体。

石圣寺经幢在沁水县城南17公里的张村石圣寺门外。经幢高4米,径约50厘米,八角形,经幢座刻莲花,项盖上刻滚苏宝顶,身刻佛,还有陀罗尼经,并有线刻供养人像。年号未见,按文字推断为金代。

●石刻造像境内有多处,历史久、规模大的主要有以下几处:

丈八寺石刻造像山西省重点文物保护单位。在沁水县城东90公里东峪村东。

老爷沟造像在沁水县城东北柿庄乡南岭沟内的老爷沟东西山坡上。西坡上有6块巨石,大的约4—5米,小的3米左右,石上有大小不等的佛龛,内雕有佛像六七尊。大佛高70厘米,其余小雕像风化严重,眉目不清,为北齐造像。

吴家沟造像在沁水县城西10公里的吴家沟村北,约为隋唐造像。

阳陵造像碑高200厘米,宽80厘米,厚60厘米,四面皆雕佛像。现存阳城县芹池镇乡阳陵寿圣寺门外,经专家鉴定为北魏遗物。另一东魏造像碑,制于东魏武定元年(543),存于寺头乡北树村大庙。民国元年(1912),被数十人夜晚盗去卖给古董商。

阳城唐造像碑 高145厘米,宽17厘米,碑面、碑阴及两侧皆有佛像浮雕。现存阳城县文物博物馆内。根据造像风格和佛像形式,鉴定为唐代造像碑。

木亭千佛造像碑在沁水县城东南7公里木亭村中,原千佛堂被毁,现存重修的清建3间小殿。殿内正中竖立千佛碑,从造型艺术看初步推断为北魏时期。

平川千佛造像碑山西省重点文物保护单位。在陵川县礼义镇平川村北。此碑系唐初作品。1986年公布为山西省重点文物保护单位。

建南千佛造像碑 立于高平市东北部20公里建宁乡建南村智积寺前。北魏太和二十年(496)镌刻。为省级重点文物保护单位。

高平二仙庙《纪荒警世碑》碑文内容主要记载了光绪元年(1875年)至后续年份的严重灾情及社会状况,具体如下:

一、灾情概述光绪元年,河北四乡流寇作乱,百姓为避难涌向城关。丙子年(1876年)春,大旱导致夏季无麦,秋季禾苗半收;丁丑年(1877年)自春至夏持续干旱,晋省八十余州县受灾,高邑亦在其中。秋季禾苗未收割时,九月初七至初九日突降大雨转大雪,原野被积雪覆盖,禾麦倒伏,已收割的霉烂,未收割的因积雪无法收获。

二、百姓生存困境灾情导致五谷绝收,百姓为生存剥树皮、刈草籽、拾浮叶、搂瓜秧,甚至宰杀骡马牛羊,最终鸡犬无声。戊寅年(1878年)春,朝廷虽停征遏税、开仓赈民,但疫疠频发,死者无数。饥饿至极时,甚至出现“窃抱而煮食”的惨状。碑文记载,妙米山镇查获人骨满缸,生人食用死人之肉;宰里村查获人血雨盆,生人剥生人之皮,社会秩序彻底崩溃。

三、物价飞涨与社会动荡食物极度匮乏导致物价飙升:小米每斗1600文,小麦1300文,白黑豆1200文,蕉籽900文;白面每斤110文,谷糠每斗60文,蕉糠每斗30文;香油每斤280文,猪肉每斤110文,鸡子一只800文,鸡蛋一枚24文,豆腐一斤32文,红萝卜每斤16文,生姜一两14文。与此同时,金珠绸缎价格暴跌,金仅卖千余钱,锦衣美器难换一饭,社会财富价值体系彻底崩塌。沿途盗贼横行,豫省亦成灾区,运粮通道被阻断。

四、灾后反思与警示碑文描述千家村落无人迹,城市街衢形影相吊的惨状,虽皇帝屡颁赈济,但“君门万里”难以解燃眉之急。直至己卯年(1879年)夏秋丰收,社会才逐渐恢复。碑文最后警示后人:“知天变足畏”,虽难以做到“耕三余一、耕九余三”,但应重视农业积累,避免欠收,以保家族平安。在中国灾荒史上,清光绪三年(1877年)的特大旱灾范围之广、危害之大实属罕见。这场灾荒席卷山西、河南、陕西、直隶、山东五省,其中山西省受灾最为严重,而地处山西东南部的泽州府(辖凤台、高平、阳城、陵川、沁水五县,即今晋城市)又是省内“被灾最重之区”之一。《三官庙纪荒警示碑》对泽州灾情描述道:“人死过半,枯骨遍野,百里之遥罕见耕牛良马,四境之内不闻鸡鸣犬吠,从古以来,闻之所未闻,见之所未见。”

荒年碑碣:清光绪三年(1877年)泽州大祲之民间留存

有资料显示,清光绪二年(1876年)芒种后,山西“斗麦值钱三百耳”,米价在四百文。如果以清光绪二年(1876年)山西的小米小麦价格为基数,则清光绪三年(1877年):高平米价涨了三倍、麦价涨了三倍以上;阳城米价涨了六倍;凤台米价涨了近六倍。因清光绪四年(1878年)旱灾还在持续,粮价持续上涨,据《光绪三年的记荒碑记》载:“小米小麦价目,每斗涨到三千六百文”,麦价较清光绪二年(1876年)上涨十倍及以上。《奇荒碑记》也记载:“一切食用之物,其价十倍于常,是人无以为生。”

与此同时,家庭资产迅速贬值。据《纪荒觉世警后迩言》载:“运粮无路因而食物昂贵,器物至贱。……而金银绸缎曩价银数两者,今仅买钱千余……拆房典屋欲易五百而不得。”《记荒三年接替碑记》载:“当此好屋良田不能易质一钱,锦衣美器尚可转换一粟。”在危机面前,许多中产之家一夜之间变为赤贫。

十室九空:清光绪三年(1877年)泽州大祲人口之锐减

清光绪三年(1877年)泽州大祲最为惨痛的后果,莫过于人口的大规模非正常死亡。这场生存浩劫,造成的人口锐减可从留存碑刻中得以佐证。《记荒三年接替碑记》载:“至四年春间,……收秋里遂查照村中户口人丁,在前三百余家,现留三十余家;人口一千八百有余,现存大小一百二十余口。”这说明阳城通义村在泽州大祲后不到两年时间里,人口因灾减少了90%以上。《荒年碑记》碑阴载:“人丁共九百有零,……遭此奇荒,死者不堪胜数,生者老幼男女,仅留四十六人。”这说明阳城索树腰村因灾人口减少在95%以上。据《石堂村光绪三年灾荒记》载:“约计死者十分之七,生存仅余十分之三,可悲也夫!”这说明沁水县石堂村在清光绪三年(1877年)大祲后人口减少达70%以上。《纪灾异示儆约言》碑载:“(光绪)四年春犹旱……秋成之时,估计本村死亡者,足有六分。”这说明高平东周村在灾荒期间死亡人口达到60%。《光绪三年灾荒碑记》载:“是□过一岁不登而村中之死者八百余人,生者不满二百之数,岂果上天之嗜杀哉?”这说明凤台县时街村因大祲死亡人数在80%以上。

这些微观数据表明,在某些重灾区,人口损失呈现出“十室九空”的惨状。虽然这些村庄人口因灾锐减是个案,但足以反映出泽州全域人口损失的惨烈程度。

除极端气候原因外,种植吸食鸦片之人为因素,也是造成人口大量死亡的原因之一。《绝荒觉世警后迩言》载:“千家村落阒无人迹,城市街衢形影悉空。所以然者,实有鸦片之害人也。平居贪吸洋烟,不勤农事,家无积蓄,器械一空。故一遇灾荒,不仅身死,即父母妻子亦因之俱亡也。”

杯水车薪:清政府在泽州的赈灾努力之收效甚微

面对泽州地区空前的生存危机,清政府从地方到中央都采取了一系列赈灾措施。然而由于灾情过于严重、赈济标准过低、行政效率效能低下等因素,这些努力大都收效不佳,难以扭转灾难性的局面。据《奇荒碑记》载:“吴太史奉旨捐赈,则于拦车、坡头、冶底设赈厂三处。赖县慈倡□设赈厂七处。皇悬四壁亦难救之蚁命,而况复疾疫频行,比户联床死于三,饥疾而死于九分。”《光绪三年灾荒碑记》载:“多蒙钦加侍读衔翰林院编修吴大人委任天津赵大老爷亲查户口,拨粮赈济。自三月以至七月,大口月给六两、小口减半之□□散,殆不啻激(汲)西江水而苏涸辙之鱼也。”《三官庙纪荒警示碑》载:“无奈援□赈米厝在外省,越山渡河,有来不及者矣,守仓贫民安居故乡,饿极□斃,有待不及者矣。”《石堂村光绪三年灾荒记》载:“迨四年(1878年)春,上于省城设立筹饷局,颁发籽种、银两,并转运各处赈米以救灾黎。于三月间,赈米到时,每人领大米半升,小米半升。四月间,每人领小米一升。究之所发者多,而所食者少,足见救荒之无善策也明矣。”

从以上碑文可以看出,大规模的赈灾时间已到光绪四年(1878年)以后,并且赈灾之粮难以满足人们的最低需求,出现了“赈者尽赈,死者仍死”的现象。面对空前的灾情,赈灾粮无异于杯水车薪。

回望清光绪三年(1877年)那个“饿莩枕藉少生全”的泽州,我们看到的不只是一场自然灾难,更是一个时代的社会缩影。这些记载清光绪三年(1877年)泽州大祲的石碑,如同时光胶囊般保存了这场浩劫的集体记忆。这些碑刻不仅是纪念逝者的墓碑,更是警示后人的戒碑。正如《纪灾异示儆约言》碑文载:“耕三年,余一年之食;耕九年,余三年之食,纵遇凶年,必无害矣。”——古人居安思危、防患于未然的智慧,虽穿越时空,时至今日依然闪闪发光。

泽州县大箕镇贾辿村《奇荒碑记》

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来源:晋新闻

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