摘要：公映第一天在CINITY厅观看了《阿凡达：火与烬》，影片最大的优点依然是无与伦比的非凡视听体验。对电影视听技术的极致追求，是导演詹姆斯·卡梅隆导演生涯最鲜明的标签。在本片中，女主奈蒂莉长弓上直逼观众眼帘的锋利箭尖；似乎令影迷身临其境的青青草地与潺潺流水；游弋在
公映第一天在CINITY厅观看了《阿凡达：火与烬》，影片最大的优点依然是无与伦比的非凡视听体验。对电影视听技术的极致追求，是导演詹姆斯·卡梅隆导演生涯最鲜明的标签。在本片中，女主奈蒂莉长弓上直逼观众眼帘的锋利箭尖；似乎令影迷身临其境的青青草地与潺潺流水；游弋在海洋中每一只图鲲鳞片反光纹理的纤毫毕现；“风之商人”乘坐的伸出遮天盖日的巨大风帆、宏伟而壮丽的空中飞船……毫不夸张地说，尽管在电影工业技术已经近乎发展到极致的今天，《阿凡达：火与烬》的视觉效果依然是独一档的存在。
相较于大家对于前作“水之道”剧情过于苍白无力的评价，在本片中可以看到有了明显的改观。通过模糊化传统正派与反派的标签化设定，着力呈现传统天空人、水之族、灰烬族、基因结合体等各个群体间各自不同的立场、诉求与选择，创作方力图在这部续集中，塑造出更为立体饱满的角色形象和构建出更具现实寓意的文化与政治背景。
本片中的阵营与人物设定，不再是简单的殖民者入侵与原住民反抗那样简单。如影片男主杰克·萨利与反派上校夸里奇，他们看似是死对头，但他们在身体生理结构上却有着显著的共同点。如果依据基因和血统来划分，他们既不属于人类也不属于阿凡达部落，而是在人类与潘多拉星球原住民在冲突、对抗、接触的复杂交际中所产生的新的物种。他们之间的最大差异，是在世界观的判定标准上，杰克·萨利遵循的是道德准则，而夸里奇则遵循丛林生存法则。
如同我们所生活的现实世界，由于不同的地域环境、政治制度、文化传统……个体之间会产生截然不同的世界观与价值观。而这种观点差异是结合了环境、血统、文化、教育、生存需要等多种复杂的元素，这也形成了现实世界的复杂性与偶然性。
在本片中的几大阵营中。以集团高管和阿德摩尔将军为代表的人类RDA军团，他们的核心诉求是殖民开发和人类文明延续，所信奉的是人类极端中心主义。而原本他们中骨干成员的上校夸里奇，则由于人类思维与阿凡达身体的结合，其内心欲望和身份立场已经发生改变。他也渴望统治潘多拉星球，但是不是以人类的身份已经无关紧要，因此在片中他为了个人野心可以和立场相同的灰烬族女首领瓦朗成为亲密战友。一方面助力自己追捕人类叛徒杰克·萨利，另一方面则向阿德摩尔将军施压以为自己的政治野心铺垫。
固有环境的变异也使得潘多拉星球原住民的族群结构发生分化，一部分经历大火洗礼的阿凡达们不再信奉原本的精神图腾——女神伊娃，为了生存他们成为抢劫商旅队伍的强盗，信奉一种更为血腥和现实的生存哲学，成为灰烬一族。他们与夸里奇上校的结盟也正是我们所生活的这个现实世界的真实写照，在生存需要、权力欲望和共同利益面前，血缘、族群与仇恨的隔膜，并非不可跨越。正如现实中，俄乌战争和谈判进程中世界各方的态度与立场，正真实而讽刺地印证着这一点。
尽管目前网络上对本片的多数负面评价，主要集中于剧情与《阿凡达2：水之道》较为雷同，陷入了“人类抓捕”－“家庭营救”－“终极乱斗”－“爱娃显灵”的循环模式之中。但如果细心揣摩剧情与角色言行则不难发现，在看似俗套的剧情和人物带有蒙蔽性的言行之下，或许潜藏着更具现实意义与哲学寓意的现实映射。
比如夸里奇上校对他的“儿子”蜘蛛的态度，那充满关爱、不舍以身涉险的真实动机是源于父子之情？还是源于蜘蛛的体内蕴含着人类肌体如何适应潘多拉环境的奥秘，找到钥匙就可以以此作为筹码成为人类统帅？答案隐藏在他的内心。再比如夸里奇上校成功抓捕杰克·萨利后，公然与灰烬族一起进入人类基地并向阿德摩尔将军施压。在看似共同庆贺胜利的呐喊中，却充满着权力与野心的交锋。奈蒂莉单枪匹马潜入人类基地，在工程师协助下救走丈夫杰克·萨利的情节，看似有着一人单挑基地、战斗力过于逆天的夸张设定，但以夸里奇上校的立场，他会不会为了自己的政治野心而故意放水呢？毕竟成功抓捕杰克·萨利可以为自己的英雄形象加分，而其被闯入者救走却是阿德摩尔将军领导不力。
夸里奇上校嘴上谴责杰克·萨利的叛变，但自己却做着同样的事——擅自与灰烬族结盟并威胁基地。在片中前半部分的标准，他更像是现实一名有着卓越行动力的野心家，嘴上是主义但心里是生意，冠冕堂皇的说辞背后潜藏可怕的政治野心。杰克·萨利家族成员，则更多地代表着遵循道德和家庭观念的传统群体，在强大的殖民者和冷酷的灰烬族的压迫下，前者的生存空间正遭受严峻的威胁与挑战。RDA军团、星球原住民、科技造就的基因结合体、冲突下出生的年轻一代……各个群体之间不同的身份和不同的价值观，他们之间的冲突、交集、合作与背叛，在影片中营造出丰富且饱满的政治与文化背景氛围。
在笔者看来，影片真正的遗憾，在于导演未能将这种具有现实寓意的环境、角色设定与影片的情节最终走向相结合。简单地说就是铺垫并未导致结果，假如说影片的情节发展，是夸里奇上校与灰烬族首领瓦朗联手，在人类基地成功发动政变将阿德摩尔将军赶下台并成为RDA军团的统帅，从此横扫所有部落开始了对潘多拉星球的铁血统治。杰克·萨利与妻子奈蒂莉殉难后，几名年轻的混血儿流落星球某个部落中在第4部续作中伺机复仇，这样的剧情设定或许才算呼应了前面的复杂铺垫。但遗憾的是影片虽然在前面做了精心的伏笔，高潮戏却依旧采用了俗套的“大乱斗”模式，并重复着依靠“伊娃”显灵战胜殖民者的“大团圆”结局。这也使得前面网络上观众对影片那些剧情俗套无力、重复前作的批评完全成立。
《阿凡达：火与烬》在国内的市场表现，或许不会失败，但大概率会低于预期。其中还有一个重要因素，或许来自时代变迁下，观众群体的审美错位。2010年1月4日，当《阿凡达》首次在内地上映时，潘多拉星球的奇妙美景、殖民者与部落守卫者之间的激烈战斗，令无数国内影迷产生了完全颠覆以往认知的观影体验。时隔15年后的今天，这部续集《阿凡达：火与烬》再次登陆内地影院，尽管影片的视听效果依然惊艳，但目前国内电影市场的环境和观众的眼界、内在审美标准，早已发生了翻天覆地的变化。
2010年，国内还在使用3G移动网络，QQ是大多数网民无可替代的社交软件。一年后的2011年11月21日，腾讯公司才推出了主要应用于手机端、具有历史性意义的即时通讯软件——微信。在2025年的今年，15年之间中国的环境已经发生了翻天覆地的变化，网络进入6G时代，手机上各类交互性APP目不暇接。时代的发展、海量信息的投喂、知识获取更加顺利，使得今天的观众更加成熟也更加挑剔。
今天的多数观众内心早已有着较为稳定和成熟的价值观与世界观，因此对宏大叙事常伴生的悲剧性、道德困境和存在主义追问，久而久之会产生一种漠然与排斥。在繁忙的工作环境下和较为严峻的生存压力之下，大家更倾向于寻求确定性的安慰、直白的快乐或无须深思的放松。可爱、卡通的视觉形象和以解压、搞笑为目的的短视频娱乐方式。在这个时代，娱乐越来越多地承担情绪维稳的功能，而非思想挑战的职能。
简单归纳就是在今天的群众看来，可能会觉得影片中的角色长得太丑。在这个看重颜值的年代，很多观众对于直观感觉丑陋东西从一开始就会选择注意力屏蔽的态度，你想表达什么？内心在想什么全然不重要了，长得丑就是原罪。最明显的例子是目前热度未消的《疯狂动物城2》，最直观地比较上图，就视觉印象的第一反应。大家是更喜欢看到左边卡通可爱、充满治愈感的朱迪，还是右边面目狰狞的奈蒂莉？
卡梅隆精心打造的潘多拉宇宙，可能不会再得到15年前那样震撼性的反馈。这场宏大叙事与短视频时代的碰撞，远不止是电影行业的内部话题，它折射出技术、心理与社会结构交织下的深层变迁。在今天的网络上，更多的人愿意去看的是小猫卖萌、小狗撒娇、小熊猫吃苹果，哪怕就是一个给驴子修脚掌的视频，或许也比一个画家精心创作的一幅山水画更具吸引力。
问题或许不在于电影，而在于我们正在变化的观影习惯和越来越碎片化、多元化的娱乐选择。在短视频平台驯化下，越来越多观众的大脑被重新布线，视觉上对美的直观印象或许更容易成为大众焦点关注的锚点。《阿凡达火与烬》这样需要浸泡近200分钟的“宏大叙事”，或许不再能够取悦多数人，但依然为它的受众群体带来了一次美妙而极致的视听盛宴。
来源：阿宝侃电影