摘要：在上海，诗人李明说到虚无，我还只把它当成一个概念。而后，不知哪一天、哪一刻，我忽然感觉到很虚无。

在上海，诗人李明说到虚无，我还只把它当成一个概念。而后，不知哪一天、哪一刻，我忽然感觉到很虚无。

我想到人类这个诡异的物种，怎么就忽然脱离了动物的本能，站起来走路，把解放出的前肢称为手，并用它来创造工具的呢？

所谓的人类文明，不就是一种逐步脱离原始自然性动物性的过程吗？但说到底，“文明”所脱离的，终不过是表象，在内心深处，我们并没有因为穿上衣服就脱离了原始欲望。

衣服，不过是件演出服，是一种掩耳盗铃般的存在。

我们文明，友爱，宽容，孝顺……

我们审美，于是有了文学、绘画、音乐等等艺术……

可这些是什么？

就像衣服一样，这所有的一切，都是虚构的。

我们不过是在为虚构买单。

无论女人多么爱美，从化妆品到衣物鞋子再到整形，都是在努力用虚构的方式让自己看起来更美。

无论男人多么上进，从职场到战场再到情场，都是在努力用虚构的方式让自己看起来更强。

我们的一切行为，都是在虚构，虚构美。

我们爱读书爱看电视电影刷视频……归根结底都是想从虚构的生活中获取精神的满足。

而精神，不就是一种纯虚构吗？

虽然我们中的许多人信奉唯物主义，但物不也在我们的精神需求下不得不虚构美吗？

我们用思考用行为来改造这个世界，试图把整个世界虚构成美的样子，不是吗？

谁能说这不是另一种更彻底的欲望呢？

这样想着，我觉得我走进了一个无边无际无方向无尽头的死胡同，这种说法听起来很矛盾，但事实就是这样。

最后，我不得不得出一个更为荒诞的结论，那就是，文明本身，就是一种以虚构为生的活法。

我们追求的，不过就是一个虚构的世界。

所以，有什么可怕？智能化有什么可怕？它们之所以出现，正是全人类追求虚构的结果。所以，所有的恐慌都是虚构的，你必将像接纳直立行走一样接受世界的一切变化。

也许，直立行走的终极意义，不过是为了让人类尝到用手虚构的甜头。

甜头这东西，一旦尝到了，就欲罢不能。

我们自始并终将对虚构甘之若饴。

虚构是精神的，精神至高无上。

来源：才高八斗橙子