摘要：台湾省抗日电影《赛德克·巴莱》定档了，将会在十二月份，以上下两部完整版的形式，在中国大陆院线重映！正值台湾光复80周年，这部电影上映的意义在于历史传承、民族精神、文化认同，以及两岸同胞共同抗击侵略的时代共鸣！

《赛德克·巴莱》相关的历史事件，“雾社事件”是怎么一回事？

台湾省抗日电影《赛德克·巴莱》定档了，将会在十二月份，以上下两部完整版的形式，在中国大陆院线重映！正值台湾光复80周年，这部电影上映的意义在于历史传承、民族精神、文化认同，以及两岸同胞共同抗击侵略的时代共鸣！

赛德克·巴莱

十几年前我上大学的时候，就已经看过这部电影了，而且看了好几遍。可以这么说，这部电影是史诗级的！

它真实还原台湾赛德克族反抗日本殖民统治的悲壮史诗，通过文化信仰、人性抉择与历史细节的刻画，传递出“守护尊严”的精神力量。尤其那一句“如果你们的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就让你们看见野蛮的骄傲。”

那我就让你们看见野蛮的骄傲

说到这里，我又不得不拿出某意大利爱国人士的话进行对比！反抗外来入侵被她定义为盲目排外、极端民族主义，我到现在还是不能理解！

言归正传，这部电影是根据台湾省抗日英雄莫那·鲁道领导的“雾社事件”改编的，今天淮下书生就来简单介绍一下“雾社事件”，让你们在看这部电影时，对这段历史能有个大概的了解！

中间为莫那鲁道本人

甲午战争战败后，清政府被迫于1895年4月17日与日本签订了《马关条约》，日本由此开启了在台湾长达50年的殖民统治！

对于台湾少数民族同胞，日本侵略者采取“理番”政策，进行了长达数十年的屠杀征讨，将他们驱赶圈禁，与汉族同胞隔绝，派驻日本警察对他们施行监管统治，收缴武器，掠夺资源，剥削劳动，语言同化等等。

而雾社位于台湾中部，居住高山族11个部落，是日本“理番”政策所谓“番地”的中心之一。

他们强迫雾社人民进森林砍伐巨木。森林是雾社人的圣地，巨木是他们的保护神圣。持续的压迫、剥削，使得雾社人民长期积怨在心！

强迫赛德克族砍伐巨木

1930年的一天，赛德克族群马赫坡社首领莫那·鲁道长子举行婚礼，由于一名日本巡查破坏了赛德克族群的风俗，导致赛德克族群民众长久积蓄在胸的抗日怒火彻底爆发。

1930年10月27日，莫那·鲁道带领雾社族人，联合马赫坡、波瓦仑、斯固等多个部落，利用殖民当局搞“神社祭日”、举办运动会的时机发动起义。

他们袭击日本警察派出所13处，杀死日本人134名，伤26名，夺取枪支180支、弹药23000发，破坏电线和通信设施，引起巨大震动，史称“雾社事件”,也称“雾社起义”。

雾社起义剧照

起义爆发后，日本殖民当局出动军警1400多人，动用飞机大炮，甚至使用化学毒气残酷镇压。面对来势汹汹的敌人，莫那·鲁道率起义同胞凭借山林险隘顽强抵抗36天。

最后一批起义者烧毁自己的家园后，在马赫坡社后山岩窟集体自杀。莫那·鲁道英勇不屈，在山洞内饮弹自尽。

马赫坡等参加起义的六个社原有1400多人口，经过日军的屠杀，仅剩下500余人。

剧照

1931年，日本殖民当局利用赛德克族群内部的分裂，用借刀杀人方式，暗中唆使陶珠亚部落进行报复，结果又有250余人被杀。经此屠杀后，六社仅剩298人，这次事件被称为“第二次雾社事件”。

日本当局对于他们还不放心，又强迫他们迁离雾社到埔里北面的川中岛，继续进行压迫。到1937年，这六社残众只剩下230人。

1934年，莫那·鲁道的遗骸被发现后，日本殖民当局残忍地将其曝晒，后运到当时的“台北帝国大学”当作研究标本。

莫那鲁道烈士之墓

1973年，莫那·鲁道终于归葬故乡。如今，他长眠在雾社事件纪念公园中，除了雕像和墓碑，人们还为他和牺牲的台湾少数民族同胞立起纪念碑和牌坊，“碧血英风”、“抗日英雄”的字样分外醒目。

“碧血英风”纪念牌坊

雾社起义虽已过去近100年，但台湾同胞作为中华民族一分子抗击外侮所写下的英雄篇章永远值得铭记。

来源：淮下书生