摘要：这里对应着埃里克森人格发展八阶段理论中的第三阶段，主动对内疚。

“我不是什么重要的人。”

十岁男孩郑有杰在遗书和日记本上写道。

香港电影《年少日记》以清冷的镜头

讲了一个精英家庭的悲剧

成绩平平的郑有杰

在父亲不断的贬低打击

母亲的情感忽视

以及与“完美弟弟”的无休止比较中

最终走向了不可挽回的结局。

然而

这不光是一个关于“虎爸”和“矫情”孩子的故事。

当我们静下心来，多角度的思考和审视

就会发现这个悲剧在当代家庭教育中

非常典型，普遍存在，困局难改。

年少日记：天台

1. “物化”孩子和病态自恋（NPD）

当有杰用不流利的英文说“Mom your cup of water”时

父亲立刻当众羞辱：“不会英文就别讲！垃圾！”

他非常粗暴地摧毁了孩子的“尝试感”

这里对应着埃里克森人格发展八阶段理论中的第三阶段，主动对内疚。

他不知道这个阶段受挫的孩子

会将探索世界与羞耻和内疚联系起来。

父亲的打压和羞辱

会让孩子以后在受到挫败和他人羞辱时

非常的内疚与羞耻，并常伴一生！

现在有些家长奉行“当面教子，背后教妻”的传统观念

根本不考虑孩子还有尊严：“打一顿就老实了！”

孩子要想争辩几句，就会说：没办法，孩子太“叛逆”了！

影片中的父亲郑自雄，展现出了典型的“病理性自恋”特质，就是常说的“NPD”。

在心理学客体关系理论看来

健康的父母应该把孩子看成有需求的“主体”

而郑父却只把孩子看成满足自己“教育成功”的“客体”

这就是“物化”孩子，说白了就是没把孩子当人看

其实，有时候“物化”孩子父母是不自觉的

但有时候，精神上的自私比物质上的自私更可怕

2. 情感忽视的隐形创伤

一天，有杰跟妈妈说自己失眠很厉害，想看医生

妈妈吼道：“精神科是治疯子的，你是疯子吗？”

情感忽视的伤害后果，是会让孩子认为：

你的感受不真实，你的痛苦不重要。

这样孩子就无法为自己的痛苦找到合理的解释

最后只能向内攻击自己：“原来都是我自己不好。”，“原来都是我脆弱”，“原来都是我矫情”。

有杰和母亲虽然生活在同一个屋檐下

母亲却在情感上缺席，对有杰的痛苦视而不见。

根据约翰·鲍比的依恋理论

母亲本来应该是孩子探索世界的“安全基地”，是退路。

但是那时，有杰这个小孩子，看不到退路了。

现在有些家长

孩子已经出现“躯体化症状”了

比如精神性肠胃炎症，睡眠障碍，头晕，耳鸣，胸闷和呕吐等

第一反应就是“装的”

时间长了，就认为是“矫情”。

对孩子的求救视而不见。

3. 比较教育与固定型思维的合力

当爸妈给有杰贴上：“弟弟聪明，你蠢！”的标签

这里就发生了两个问题

第一个是利昂·费斯廷格提出的社会比较理论：

个体会通过与他人比较来评估自我。

在这个家庭中

有杰永远是被用来衬托弟弟优秀的“反面教材”。

第二个就是父亲“固定思维”

卡罗尔·德韦克所批判的“固定型思维”

就是父亲眼中：能力是天生的、固定的。

这就让有杰的所有努力都变得毫无意义

最后造成了有杰的习得性无助。

现在有些家长“别人家孩子怎么怎么样...”常挂嘴边

当孩子说想学美术、舞蹈和做菜时，立马炸了

他们会说：就你这“德性”还想学画画、舞蹈

做菜？你想在又脏又臭的后厨给人家做一辈子菜吗

你看看，你画的跟狗屎一样…

咱们家没那个实力，咱们祖上没那个基因

你除了念书就只能伺候别人

4. 悲剧的必然性：归属感与价值感的双重丧失

有次，父母吵架，父亲抱怨母亲不会教育孩子

母亲就对有杰吼道“如果我们离婚，肯定是因为你”

这样就会孩子深信自己的存在是家庭的负担（累赘感）

他的遗书：“我不是什么重要的人”

正是这种极度累赘感的最终表达。

心理学家托马斯·乔伊纳在《人们为什么自杀》中说

实现自杀需要同时具备“归属受挫”和“累赘感”。

有杰在家庭中感受不到爱与连接（归属受挫）

这种在家长们中更常见

他们的口头语是：

“要不是你”

“要不是为了你”

“就是因为你”…

有杰父亲“物化”孩子的行为

是黑格尔的“主奴辩证法”与“承认理论”的残酷印证。

在这个家庭里

父亲是“唯一”主体

孩子则需要通过完成父亲制定的“目标和任务”证明自己

证明自己是个有价值的“奴隶”。

但有杰的悲剧在于

他竭尽全力也无法从父亲那里获得作为独立个体的“承认”。

“他人即地狱”，这句萨特名言，简直就是有杰处境的具象化

这使家庭关系从“主体到主体”的共情关系

异化为“主体到客体”的利用关系。

父亲通过无处不在、无时无刻的比较、评判和惩罚

实施着一种柔性的“规训权力”

其目的就是为了“驯服”孩子

让孩子自动遵从“优绩主义”这个单一标准。

福柯的“规训社会”理论在这个家庭中找到了微观模型。

拯救孩子的解决方案：

要把亲子关系建立成“主体间的关系”

要知道孩子和自己是平等的、需要互相理解和尊重的

这才是存在主义“本真性”的选择

鼓励孩子成为“此在”，就是海德格尔所倡导的

就是为自己的存在负责。

父母应帮助孩子探索“我是谁”

而非仅仅定义“你应该成为谁”。

打造“去规训”的成长空间

帮孩子建成隔离外部评价的壁垒

帮孩子建立自由探索的信心和底气

帮孩子建设大胆试错的安全空间。

萨特像

儒家思想的核心是“仁者爱人”

其次才是外在的规范“礼”。

郑父的行为完全背离了“仁”

他将“礼”所衍生的社会成就，如好成绩、好才艺，视为最高目标

却丧失了最为根本的父子之“亲亲之仁”。

孔子言“君君臣臣，父父子子”，本意是各安其位、各尽其责。

父父子子是说：父亲像父亲一样，儿子像儿子一样

在郑父这个NPD这里，是双标的

他从来不检讨自己的责任，却要求儿子要像儿子一样

另外，儒家的“中庸”之道的“过犹不及”

被他变成了过而犹之

郑父的教育方式的“过”是：

过度的期待、过严的管教、过分的比较

完全违背了“中庸”的智慧。

拯救孩子的解决方案：

回归 “仁”的本源，本来面目

《论语》“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”

只要家长愿意去“思考和学习”，“仁”就会有的

家庭教育的第一步，是重建父母内心的仁爱之本。

践行 “己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。

家长父母应时常换位思考

回想自己童年时渴望怎样的理解与包容

然后以同样的方式对待自己的孩子。

修复 “父子有亲”的自然情感。

就如《孟子》所言：

修复关系，要从恢复最本真的亲情连接开始。

孔子像

有杰喜欢看漫画，但是被父亲发现后

撕毁了所有的漫画，也摧毁了孩子热爱的萌芽

老子说：

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

每个孩子都有其独特的天性与成长节奏

这是“自然”天性。

郑父的这种“塑造”教育

是对孩子天性的粗暴干预，是“以人灭天”。

凡是逆天而行的人，几个有好下场？

不要以为只有犯罪才会被惩罚

逆天而行一样遭受因果报应。

另外，道家的“无为”并非什么都不做，而是“不妄为”。

郑父的“有为”就是无视自然和教育规律的“肆意妄为”

他想把孩子打造成自己心目中的“作品”

然后展示自己的“教育能力”

而不是让孩子的本性，自然发展

老子特意强调“大制不割”

就是说完美的制度和教育不会造成割裂。

而郑父的“比较教育”，人为地将兄弟二人割裂对立

他破坏了家庭作为一个有机整体的和谐。

拯救孩子的解决方案：

效仿“无为”的教养智慧

父母应该学习“我无为而民自化”的智慧和知识

减少对孩子生命轨迹的过度干预与控制。

尊重“各有其材”的天性

庄子有曰：

“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”

教育的目标不是把鸭变成鹤

而是发现并成就每个孩子独一无二的天性。

追求“柔弱胜刚强”的沟通

就像老子推崇的水之柔德。

亲子沟通就应该像水一样柔软，包容而又善于渗透。

老子像

有杰父亲对教育成功名誉的执着是“贪”

对不符合期望的儿子的辱骂是“嗔”

对教育本质和生命规律的无知是“痴”。

这三毒交织，构成了家庭的共业

让所有成员共同承受苦果。

佛家认为万物“缘起性空”，没有独立不变的自性。

父亲却执着于一个“优秀儿子”的坚固幻象（法执）

并执着于“我”的尊严和面子（我执）。

这份双重执着，是家庭痛苦的根源。

有杰承受着“求不得苦”

无论如何也求不到父亲的认可。

“怨憎会苦”

生活在充满指责与冷漠的环境中。

这些苦聚集到极点，使他选择了彻底的解脱。

拯救孩子的解决方案：

破除“我执”与“法执”

父母需自修

看清自己对“面子”、“成功”的执着是一种虚妄

头脑中那个“完美孩子”的固有概念也是一种虚妄。

要去学习和明白“慈悲喜舍”四无量心

以慈爱心替代控制欲

以悲悯心替代苛责

以喜悦心欣赏孩子的点滴进步

以舍弃之心放下塑造孩子的执念

以施舍之心成全孩子的自我成长。

建立“正见”与“正命”的家庭教育正念

在家庭中培育正见：明白教育的目的是为了

开启智慧、培养慈悲。

年少日记

给我们单一价值体系的危险性敲响了警钟。

无论是西方现代性催生的极端个人主义与优绩主义

还是被异化的儒家功名观

一旦失去平衡，都会成为吞噬孩子生命的漩涡。

时光不能倒流，我们无法拯救已经离开的生命

前路仍是漫漫，我们要去拯救受苦孩子的灵魂。

真正的救赎之道，在于一种融合的智慧：

以西方哲学的理性与主体性精神，培养孩子的独立人格

以儒家的仁爱，奠定家庭的温情氛围

以道家的自然，守护孩子的天性禀赋

以佛家的慈悲，净化父母的内心执念。

如此，我们才能在

“有为”与“无为”

“规范”与“自由”

“成就”与“幸福”之间

找到那条属于每个独特家庭的

充满生机与智慧的“中道”。

电影的英文名“Time Still Turns the Pages”

充满深意

时间的书页依然在翻动

但改写下一代孩子们书写“年少日记”的笔

正握在我们每一个人的手中。

这不仅是对孩子的救赎

也是对我们自身童年伤痕的治愈

更是为人类文明的未来

留存一份珍贵的希望。

年少日记

电影《年少日记》

2023年11月25日

卓亦谦凭借该片获得第60届台湾电影金马奖最佳新导演奖

2024年4月14日

该片获得第42届香港电影金像奖12项提名

最终卓亦谦凭借该片获得新晋导演奖

2024年12月24日

豆瓣2024年度电影榜单正式揭晓

该片以8.4分在评分最高华语电影中排名第4

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来源：家长在路上